Chuyên cung cấp Đèn sưởi nhà tam giá ưu đãi tốt nhất thị trường.

Thứ Hai, 18 tháng 2, 2013

Mậu Thân 1968 – Lịch sử một chiến công


Tre Làng- Loa Phường- Tiên Lãng - Tiếng nói - Đất mẹ- Việt Nam- Dân Việt- Tuổi trẻ- Nhân dân- QĐND- VNCH

Tác giả : Vũ Thạch


Chiến tranh đã đi qua nhưng trong ký ức của nhiều người Mỹ, Tết Mậu Thân vẫn là một sự ám ảnh, minh chứng báo hiệu cho sự thất bại đang cận kề của một cuộc chiến tranh phi nghĩa do Mỹ phát động. Đây cũng là cuộc tấn công có quy mô lớn của toàn Đảng, toàn Dân ta gây chấn động cả trong nước và quốc tế có ý nghĩa chiến lược với cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân ta. Ngược dòng thời gian điểm lại những dấu ấn của một thời oanh liệt 1968 lịch sử.
Những năm  1965,  trước  sự phá sản  của  chiến lược "chiến tranh đặc biệt", đế quốc Mỹ chuyển sang thực hiện chiến lược "chiến tranh cục bộ" ở miền Nam và tiến hành chiến tranh phá hoại bằng không quân và hải quân chống miền Bắc xã hội chủ nghĩa việt Nam. Tuy nhiên điều này không làm cho chỗ đứng của Mỹ và tay sai vững vàng hơn ở Miền Nam Việt Nam. Liên tiếp những thất bại ở nặng nề ở cả 2 miền đã đưa chúng vào thế bị động và lúng túng. Cùng với đó là sự lớn mạnh của lực lượng cách mạng.
Tháng  12  -  1967,  Bộ  Chính trị họp hạ quyết  tâm:  chuyển  cuộc chiến tranh của nhân dân ta ỏ miền Nam sang một thời kỳ mới  - thời kỳ giành thắng lợi quyết định. Bộ Chính trị xác định: Nhiệm vụ trọng đại vàcấp bách của ta trong thời kỳ mới là động viên những nổ lực lớn nhất của toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ở cả hai miền, đưa cuộc chiến tranh của ta lên  bước  phát  triển  cao  nhất,  dùng phương  pháp  tổng  công  kích  và  tổ chứckhởi nghĩa để giành thắng lợi quyết định. Bộ Chính trị đề ra mục tiêu, yêu cầu cần đạt tới trong cuộc tổng công kích, tổng khởi nghĩa.
Thực hiện kế hoạch đã đề ra ngày 12 -1 - 1968, Liên quân Việt - Lào  mở chiến dịch ở Nậm Bạc, trong khi địch phải phân tán lực lượng đối phó với ta ở cả chiến trường Lào, đêm 20 rạng ngày 21- 01 -1968 lực lượng vũ trang của ta bất ngờ tiến công mạnh mẽ  vào tập đoàn cứ điểm Khe Sanh (Quảng Trị) và hầu hết các vị trí của địch trên đường số 9. Tướng Mỹ Oét - mô - len đã phải vội vã tăng lực lượng chống giữ và cho không quân ném bom Khe Sanh và khu vực giới tuyến. Và giữa lúc địch đang dồn sức chống đỡ với ta ở Khe Sanh, thì đúng vào giao thừa và đêm mùng 1 Tết Mậu Thân
và  31  -  01  -  1968),  ta  đồng  loạt  tiến  công  và  nổi  dậy  trên  toàn  miền. đồng loạt tiến công ở 4 thành phô: 37 thị xã, hàng trăm thị trấn, đánh vào hầu hết cơ quan đầu não trung ương, địa phương của Mỹ và nguỵ. ở Huế ta tiến công vào 40 mục tiêu nội ngoại thành, làm chủ thành phố 25 ngày đêm. ở những vùng nông thôn, đồng bằng và miền núi, nhân dân được sự giúp đỡ
của lực lượng vũ trang đã nổi dậy, phá tan từng mảng hệ thống kìm kẹp của nguỵ  quyền  ở  thôn  xã,  giành  quyền  làm  chủ,  giải phóng  thêm  100  xã  và  600 ấp với 1.600 dân.


Cuộc tổng tiến công Mậu Thấn diễn ra nhiều đợt, Đợt thứ nhất, diễn ra từ đêm 30 rạng sáng ngày 31  - 01 đến ngày 25 - 02 - 1968. Trong đợt này, ta đã tiến công vào 4 trong 6 thành phố, 37 trong 42 thị xã và hàng trăm thị trấn, quân lị trên khắp miền Nam. Ta đã tiến công và đánh trong 4 Bộ Tư lệnh quân đoàn, 8 trong số 11 Bộ Tư lệnh sư đoàn nguỵ, 2 Bộ Tư lệnh sư đoàn dã chiến Mỹ, 30 sân bay bao gồm 11 trong sè 14 sân bay lớn nhất của Mỹ ở miền Nam. Ta cũng đã tiến công hầu hết các hệ thống giao thông thuỷ bộ làm tê liệt mọi hoạt động liên lạc, vận chuyển của địch. Tính chung trong đợt này, ta đã tiêu diệt 147.000 tên địch (có 43.000 tên Mỹ), làm đào ngũ, rã ngò, 20.000 quân, bắn rơi và phá huỷ 2.370 máy bay, 250
tàu  xuồng và  1.368.000 tấn vật tư  chiến tranh  bằng 34% tổng  dự  trữ  của  địch ở miền Nam. 
          Sau  đợt  tiến  công  lần  thứ  nhất,  trong  năm  1968  ta  còn  tiếp  tục  tổ chức hai đợt tiến công nữa vào các thành thị, đợt thứ hai bắt đầu từ ngày 04 -05  đến  hết  tháng  06  năm  1968.  Đợt  thứ  ba  diễn  ra  từ  ngày  17  -  08  đến ngày 30 - 09 -1968.
          Tính chung qua 3 đợt tiến công và nổi dậy (30 - 01 đến  cuối  tháng  09  -  1968),  quân  và  dân  ở  miền  Nam  đã  loại  khỏi  vòng
chiến đấu 630.000 tên địch, tiêu diệt và đánh thiệt hai một lữ đoàn, 7 trung đoàn, chiến đoàn, tiểu đoàn bộ binh, 18 chi đoàn thiết giáp; phá huỷ phá hỏng 13.000  xe  quân  sự,  1.000  tàu,  xuống  chiến  đấu;  700  kho  đạn;  100 khẩu pháo các loại, phá sập 700 cầu cống, diệt, bức hàng, bức rút 1.500 đồn bốt và chi khu.
          Cuộc tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu Thân như một đòn sét đánh đối với bọn xâm lược Mỹ, làm choáng váng cả nước Mỹ, thúc đẩy mạnh mẽ phong trào nhân dân chống chiến tranh xâm lược Việt Nam ở Mỹ và làm tăng thêm sự chia rẽ trong nội bộ giới cầm quyền Mỹ. Buộc đế quốc Mỹ phải xuống thang chiến tranh, bắt đầu rút quân  Mỹ  về  nước,  chấm  dứt  chiến  tranh  phá  hoại  đối  với  miền  Bắc, cử người đàm phán với chính phủ ta ở hội nghị Pari.
"Trong lịch sử cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, trừ cuộc tổng tiến công nổi dậy mùa Xuân năm 1975 toàn thắng sau này, chưa có cuộc động binh và huy động lực lượng nào có quy mô và khí thế cao như cuộc tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu Thân".
Mặc  dù trong cuộc tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu Thân, Đảng ta đã phạm phải một  số thiếu sót, sai lầm trong việc đánh giá tình hình và chỉ đạo thực hiện chiến lược, gây nên những khó khăn và tổn thất cho cách mạng miền Nam. Nhưng không vì thế mà chúng ta phủ nhận được những thắng lợi to lớn, toàn diện, có ý nghĩa chiến lược của cuộc tổng tiến công và nổi dậy đó; không thể nào phủ nhận được quyết định đúng đắn, sáng tạo và táo bạo của Đảng mở cuộc tổng tiến công và nổi dậy đồng loạt Tết Mậu Thân ở khắp các thành phố, thị trấn miền Nam, vào hầu hết các cơ quan đầu não của Mỹ - nguỵ, giành thắng lợi oanh liệt ngay khi đế quốc Mỹ đưa cuộc
chiến tranh cục bộ của chúng lên tới đỉnh cao.
Tổng tiến công và nổi dậy Tết Mậu Thân xứng đáng là một trong những trang vàng trong lịch sử dân tộc thế kỷ XX..

Vũ Thạch!

Thứ Năm, 14 tháng 2, 2013

NHÂN VẬT TRONG "BÊN THẮNG CUỘC" TỐ OSIN HUY ĐỨC ĐƠM ĐẶT VÀ DỐI TRÁ

Tre Làng-Loa Phường-Tiên Lãng-Tiếng nói-Đất mẹ-Việt Nam-Dân Việt-Tuổi trẻNhân dân-QĐND-VNCH

"Bên thắng cuộc" - Một cái nhìn thiên kiến về lịch sử

"Bên thắng cuộc" - Một cái nhìn thiên kiến về lịch sử


“Không ai có thể đi đến tương lai một cách vững chắc nếu không hiểu trung thực về quá khứ, nhất là một quá khứ mà chúng ta can dự và có phần cộng đồng trách nhiệm” (sách Bên thắng cuộc - Huy Đức).

“Mấy lời của tác giả” như là một hứa hẹn với người đọc về tính trung thực trong góc nhìn quá khứ. Nhiều sự kiện, nhân vật - dù nhỏ hay lớn - khi được tác giả đề cập đều trở thành những mắt xích có dụng ý kết hợp thành “chuỗi dẫn chứng khách quan”.

Thế nhưng chẳng bao lâu sau khi phát hành (tháng 12-2012, dưới dạng điện tử và giấy từ nước ngoài), một số ý kiến đã vạch ra những điều chưa đúng, không đầy đủ, méo mó bản chất. “Chuỗi mắt xích” dẫn chứng đã bị sứt mẻ, có đoạn bị đứt rời.

Để góp thêm cái nhìn về tính trung thực của quyển sách, Tuổi Trẻ giới thiệu bài viết của một nhân vật được đề cập trong sách (Lưu Đình Triểu). Anh cũng là người trong cuộc mà theo ý tác giả là đã “can dự và có phần cộng đồng trách nhiệm”.

“Xin chào thiếu úy Việt Nam cộng hòa! He he”. Bất ngờ nhận được dòng tin nhắn lạ lẫm như trêu đùa, tôi thắc mắc: chuyện gì đây và ý gì đây?”... Câu trả lời được tìm thấy sau đó, khi có một email lạ xuất hiện trong hộp thư đến. Đó là bài viết đề cập đến tôi và liên quan cả ba tôi, được trích từ quyển sách Bên thắng cuộc của Huy Đức và đặt một cái tựa riêng: Vừa cay đắng khóc.

Tôi đọc và cảm giác lúc ấy là buồn rười rượi.



Chợt nhớ cách đây vài năm, có lần Huy Đức đến tòa soạn Tuổi Trẻ gặp tôi và báo anh đang viết hồi ký cho ông Võ Văn Kiệt. Anh muốn hỏi chuyện của tôi để dùng minh họa cho một số chủ trương chính sách những năm đầu mới giải phóng... Vì sao câu chuyện riêng tư nhằm “phục vụ” cho hồi ký ấy nay lại xuất hiện trong hồi ức và ghi chép của anh?

Thắc mắc đó bật lên rồi cũng chìm ngay trong cảm nhận - một cảm nhận thật sự là “vừa buồn vừa cay đắng”. Cảm nhận như vậy, đơn giản chỉ vì Huy Đức đã viết không đầy đủ, nên làm sai lệch bản chất. Anh đã “vẽ” ra một “hố sâu thực sự” giữa hai cha con và cả gia đình tôi nữa. Sự việc còn cay đắng hơn là qua đó hiện lên hình ảnh của một người cha không có tình cảm, tình người ngay với chính đứa con trai duy nhất của mình.

Huy Đức à, ba tôi mất cách đây ba mươi năm, nói theo dân gian là đã mồ yên mả đẹp rồi, thế mà...

Thật ra, những gì về trường hợp của tôi, nhất là về quan hệ cha con tôi từ buổi đầu hội ngộ cho đến khi tôi mon men vào con đường làm báo, đều đã được viết hoặc kể (trả lời phỏng vấn) tương đối đầy đủ trong một số bài viết trên Tuổi Trẻ cùng vài tờ báo, tạp chí. Gần đây, một số bài viết đó được tập hợp lại dưới tên tạm gọi là “tự truyện” trên www.leminhquoc.vn

Từng là đồng nghiệp với nhau lúc ở Tuổi Trẻ, Huy Đức hẳn đã nghe, đã hiểu rõ trường hợp của tôi, kể cả mối quan hệ của cha con tôi. Huy Đức cũng từng ghé nhà ba má tôi ở Hà Nội, khi tôi đang ở đấy. Thật đáng tiếc, Huy Đức đã sử dụng một số thông tin từ những gì anh nghe, từ những gì tôi viết, nhưng anh lại không trích dẫn đầy đủ. Vì thế đã làm cho người đọc ngộ nhận và làm thương tổn tôi cùng gia đình.
Anh viết về thời gian tôi đi “học tập cải tạo” như sau (nguyên văn): “Chỉ huy trại khi ấy cũng biết Lưu Đình Triều là con cán bộ cao cấp nên chủ động gửi thư cho ông Lưu Quý Kỳ, nói: “Chúng tôi biết anh, nếu được, anh lên trại chúng ta nói chuyện về cháu”. Ông Lưu Quý Kỳ có lên nhưng thay vì gặp con và bảo lãnh, ông chỉ viết thư khuyên con “cố gắng học tập tốt”. Lưu Đình Triều nhớ lại: Tôi vừa đọc thư ba tôi vừa xé và vừa cay đắng khóc...”.

Nếu trung thực và làm hết trách nhiệm của một nhà báo thì đoạn viết trên của Huy Đức không chỉ dừng ở đó mà phải “xử lý” đầy đủ thông tin. Như tôi từng kể trong tuần báo Thế Giới & Hội Nhập 27-4 và 4-5-2010) “lúc ấy: “Tôi giận, thầm trách ba tôi đã không thương tôi, lại bỏ tôi “bơ vơ” như thuở nào... Tôi đã xé lá thư ấy để rồi mãi sau này mới cảm nhận ra rằng đó là một cách thương con, rèn con của riêng ba tôi”. Khi nhắc lại chi tiết này một cách lấp lửng, rõ ràng nhằm đạt mục đích gì thì chính Huy Đức biết rõ hơn ai hết.

Đã thế, sau khi trích đoạn tôi viết về những giờ phút đầu tiên cha con gặp lại, Huy Đức tự rút ra một kết luận chắc như đinh đóng cột (nguyên văn): “Nhưng trong ngày gặp lại, Lưu Đình Triều đã cảm nhận được “hố sâu ngăn cách”. Có thật sự đúng như vậy không? Ngay trong chính bài viết của tôi mà Huy Đức trích lại (Cuộc chia ly cho ngày thống nhất, kỳ II: Cuộc đoàn tụ một nửa, Tuổi Trẻ 3-12-2004), tôi đã kể rằng sau đó tôi xuống ở với ba tôi mấy ngày liền. Trong thời gian này, cha con đã nằm bên nhau tâm sự, để rồi tôi nhớ mãi lời khuyên nhủ của một người cha thương yêu và gửi gắm hi vọng vào con: Thôi, thương ba, thương má, từ rày về sau con cố ra sức học tập, rèn luyện, tu dưỡng đạo đức lối sống, chuộc lại lỗi lầm...

Vâng, sự trích đoạn tới đâu là quyền chủ quan của người viết, nhưng nếu trung thực và để đúng bản chất sự việc thì Huy Đức không thể “cắt cúp” theo chủ kiến của mình mà bỏ qua ý trong đoạn kết của bài viết, ghi nhận tâm trạng của tôi - một thiếu úy chế độ cũ phải đi học tập cải tạo vào lúc ấy: “Dẫu sao mặc lòng, tôi tự nhủ mình cần phải thẳng thắn đối mặt với thực tế khi bước vào khúc quanh của đời mình dù có bằng bước chân cô đơn. Cái cảm giác cô đơn ấy, mãi đến hai năm sau tôi mới thật sự giũ bỏ khi ngồi quây quần vui vẻ với cả nhà, có cả Thu Hà vừa đi học ở Bulgaria trở về. Sâu xa hơn là sự đoàn tụ toàn vẹn như lời thư ba viết mà tôi đã dần cảm nhận ra sau đó và tự gọi tên theo cách của tôi: Sự đoàn tụ phần hồn. Đó là một tối tháng 8-1978, cả người tôi nổi đầy gai ốc khi đưa tay thề nguyện dưới lá cờ Đoàn. Vâng, tôi đã đặt được bước chân đầu tiên của mình lên dấu chân mà ba má tôi đã đi”.

Huy Đức à! “Một nửa cái bánh mì vẫn là cái bánh mì, nhưng một nửa sự thật không phải là sự thật”. Tôi tin Huy Đức cũng biết điều này. Thế nhưng, với tôi (và còn ai nữa?) tại sao anh lại “va vấp” một cách đáng tiếc như thế? Và chính vì vậy, tôi phải nói với anh rằng không có hố sâu thực sự, không hề có!

Theo Blog Dân Lầm Than

Thứ Sáu, 8 tháng 2, 2013

Nông thôn với ngày Tết Nguyên Đán !

Tre Làng-Loa Phường-Tiên Lãng-Tiếng nói-Đất mẹ-Việt Nam-Dân Việt-Tuổi trẻNhân dân-QĐND-VNCH


Tác Giả : Niềm Tin

Tết nguyên đán của Việt Nam (hay còn gọi là tết ta, tết âm lịch hay chỉ đơn giản là Tết) là dịp lễ quan trọng của người dân Việt Nam. Hằng năm, Tết được tổ chức bắt đầu vào ngày mùng 1 tháng 1 theo âm lịch trên đất nước Việt Nam và một vài nước khác có cộng đồng người Việt sinh sống Trước ngày Tết, thường có những ngày khác để sửa soạn như  tết Táo Quân (ngày 23 tháng chạp âm lịch), tất niên (29 hoặc 30 tháng chạp âm lịch). Trong những ngày Tết các gia đình sum họp bên nhau, cùng thăm hỏi người thân, mừng tuổi và thờ cúng tổ tiên,… Như một truyền thống, mỗi độ tết đến xuân về, mỗi người không phân biệt giàu nghèo, từ thành thị tới nông thôn, từ miền xuôi tới miền ngược, từ người già tới trẻ nhỏ đều rất háo hức đón chờ và mong đợi. Năm mới đến, năm cũ sẽ ở lại sau lưng, mọi người cầu chúc nhau một năm mới sung tác an lành, trẻ nhỏ thì được học hành giỏi hơn, người già thì sức khỏa dồi dào, người lao động mong muốn năm tới sẽ làm ăn may mắn hơn, nông dân hi vọng năm tới sẽ được mùa, cuộc sống no đủ,…Thế đó, cái tết là như vậy đó, tuy nhiên ở ngững vùng khác nhau thì Tết lại có những đặc trưng nhất định điều đó tạo nên sự đa dạng trong văn hóa Việt Nam, tạo nên đặc biệt cho Việt Nam.
tết quý tị, tết ở nông thôn,chính luận, phản biện,tin tức hàng ngày, dân oan,anh ba sam,ba sam,ba sàm,dân oan,dân chủ,nhân quyền,tự do tôn giáo,ba sam,ba sàm,xuân diện,bùi hàng,việt hưng,dân oan,chủ quyền biển đảo,biểu tình,tuổi trẻ yêu nước,con người Việt Nam, tôi yêu Việt Nam,Hồ chí Minh,bác Hồ,chính trị

       Khác với không khí ồn ào, náo nhiệt, tấp nập ở các vùng thành phố, đô thị lớn trong cả nước, cái tết ở vùng nông thôn có cái đặc sắc riêng của nó. Nông dân sau một năm vất vả với việc đồng áng, đội nắng đội mưa, một nắng hai sương, “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” để trang trải cho cuộc sống thì Tết là cơ hội để họ được nghỉ ngơi, vui chơi, thư giản. Cái Tết ở nông thôn có cái rất riêng, nó đến muộn hơn thành phố, không khí tết thường đến sau 20 tháng chạp, sau khi nhân dân hoàn thành xong các việc đồng áng. Nông dân là thế đó các bạn à!  Sinh ra và lớn lên ở vùng quê của tỉnh Nghệ An, nơi có đúng bản chất mộc mạc của vùng nông thônViệt Nam, ngày Tết gắn với tôi bao kỉ niệm của một thời ấu thơ. Và giờ đây, sau khi xa gia đình, xa quê hương ra thành phố lớn học tập và làm việc, mỗi độ tết đến xuân về lòng tôi lại bâng khuâng , có chút náo nức, cái tâm lí của một đứa trẻ đang bộc lộ trong tôi. Thật sự những lúc thế này tôi lại mong muốn được về quê thăm gia đình, di chơi cùng bạn bè, được tham gia vui chơi, thả mình ào không khí yên tĩnh, vào các lễ hội, các trò chơi dân gian, đậm đà bản sắc quê hương. Còn nhớ ngày đó, cách đây mấy năm rồi khi mà tôi còn là đứa trẻ hồn nhiên thơ mộng, quê tôi còn chưa có pháo hoa,tôi và bạn bè tôi đã làm những quả pháo có một không hai mà chỉ có ở vùng quê, vùng nông thôn Việt Nam. Nguyên liệu làm pháo hoa của chúng tôi là “bùn”(loại đất ở gần ao hồ, mềm dẻo), giấy viết, một ít than củi lấy từ trong bếp của gia đình mình. Ấy vậy mà ngày tết của chúng tội thêm phần vui vẻ, thú vị đấy, đúng là đặc trưng của quê hương mình luôn nhớ mãi cho dù sau này mình xa quê hương đi đến nơi đất khách quê người.
        Nông thôn Việt Nam đang có bước chuyển mình lớn, bộ mặt nông thôn đã thay đổi rất nhiều,  với chính sách “nông thôn mới” của Đảng và nhà nước ta cùng với sự cố gắng vươn lên của nông dân trong lao động sản xuất đã tạo nên những bước chuyển biến đó. Hệ thống cơ sở hạ tầng đa số đã được trang bị khá đấy đủ, đặc biệt là hệ thống điện, đường, trường, trạm được xây dựng khang trang hơn. Trong các làng xóm, đường sá đã được bê tông hóa, đi lại thuận tiện hơn, như một người dân đã từng nói: “Năm nay, nông dân chúng tôi đón cái tết ý nghĩa hơn rất nhiều, chúng tôi đi lại cũng thuận tiện hơn, kinh tế cũng đảm bảo để sắm sửa một cái tết đầy đủ hơn, chúng tôi cũng được sự quan tâm của Đảng và nhà nước hơn” Hàng năm vào các dịp lễ tết thì Đảng và nhà nước ta rất quan tâm chăm lo cho nhân dân cái tết đầy đủ, ấm cúng, tổ chức các chương trình vui chơi cho nhân dân, đặc biệt với các hộ nghèo thì lại cần được Đảng và nhà nước quan tâm hơn nữa. Đa số các hộ nghèo đều tập trung ở các vùng nông thôn, vùng miền núi, vúng sâu, vùng xa do đó cái tết ở nông thôn lại càng càng được quan tâm hơn. Vừa qua tại phiên họp thường kì của tháng một thì thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã yêu cầu các địa phương phải chăm lo tốt cho các đối tượng chính sách, người có công, người nghèo,…
      Tết Qúy Tị 2013 đang đến gần, mọi người dân Việt Nam đang hướng tới ngày thiêng liêng đó, các vùng quê đang tấp nập hơn,các phiên chợ được mở ra cả ngày để phục vụ cho nhu cầu tiêu dùng trong dịp Tết, chợ tết ở các vùng nông thôn cũng là nét đặc trưng của vùng quê, chợ Tết không chỉ để bán các hàng hóa, vật dụng thiết yếu phục vụ cho những ngày Tết thôi mà có nhiều phiên chợ còn dùng để bán trâu( chợ trâu), bán bò,... Những người đi xa về thường rất thích đi ra chợ trong dịp tết này để cảm nhận không khí của ngày tết trên quê hương. Để có những ngày tết đầy đủ, người dân cũng chuẩn bị các vật phẩm khá sớm, đây chính là điều kiện giúp cho chợ quê thêm náo nhiệt và thú vị hơn so với nơi thị thành ngày nào cũng tấp nập, náo nhiệt và đông đúc hơn. Vùng quê yên bình và cái Tết đến với họ cũng thật nhẹ nhàng âm thầm và có sức cuốn hút rất đặc trưng khiến cho những ai xa quê cũng luôn nhớ về quê nhà, hướng về vùng quê bình yên ấy...

Niềm Tin 

HRW lại nói bậy


Tre Làng- Loa Phường- Tiên Lãng - Tiếng nói - Đất mẹ- Việt Nam- Dân Việt- Tuổi trẻ Nhân dân- QĐND- VNCH

Tác giả : Vũ Thạch

Nhìn lại lịch sử tổ chức theo dõi nhân quyền (HRW) thì thấy rằng Tiền thân của HRW là tổ chức Helsinki Watch do Robert L.Bernstein thành lập năm 1978 với mục đích "giám sát" Liên Xô (trước đây) bằng cách thu thập tư liệu liên quan tới việc Liên Xô thực hiện quy ước của Tổ chức an ninh và hợp tác châu Âu (OSCE), hỗ trợ các nhóm bảo vệ nhân quyền tại nước này. Năm 1988, Helsinki Watch hợp nhất với một số tổ chức quốc tế khác cùng tôn chỉ, mục đích, từ đó đổi tên thành Tổ chức theo dõi nhân quyền (HRW). Tuy nhiên, hoạt động của HRW đang đi lệch tôn chỉ, mục đích ban đầu và trở thành "con rối" đội lốt  nhân quyền phục vụ mục đích chính trị. Nhiều năm qua, lợi dụng chiêu bài hoạt động bảo vệ "dân chủ, nhân quyền" theo tiêu chí phương Tây, HRW đưa ra nhiều thông tin sai sự thật khi đánh giá về tình hình "dân chủ, nhân quyền" ở nhiều quốc gia, gây phản ứng trong dư luận quốc tế. Tổ chức này ngày càng phải chịu nhiều chỉ trích từ chính phủ các nước, các tổ chức phi chính phủ, các cơ quan, trong đó có cả ý kiến của người sáng lập HRW là cựu Chủ tịch Robert L.Bernstein khi ông này cho rằng: HRW có phương pháp nghiên cứu sai lầm, cung cấp thông tin thiếu chính xác, hoặc không thể kiểm chứng. Thậm chí, Chính phủ Venezuela còn cáo buộc HRW từng bị chính quyền Bush thao túng vì mục đích chính trị. Ðối với Việt Nam, HRW thường tuyên truyền, xuyên tạc tình hình nhân quyền qua báo cáo nhân quyền thường niên, các thông cáo báo chí, gửi thư tới lãnh đạo Nhà nước, Chính phủ Việt Nam và một số cơ quan, tổ chức quốc tế. Ðiều đáng nói là HRW không dựa vào khảo sát thực tế mà chỉ cóp nhặt thông tin sai sự thật, một chiều và có dụng ý xấu về tình hình dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam do các thế lực thù địch với Ðảng, Nhà nước và nhân dân Việt Nam phát tán trên internet hoặc rêu rao trên một vài tờ báo lá cải ở nước ngoài.
Vừa rồi - Ngày 31-1 HRW công bố báo cáo tình hình thế giới dày 660 trang, trong đó phần báo cáo về Việt Nam dài 8 trang. Vẫn là cái nhìn méo mó,quy  chụp có mục đích cùng với sự cắt xén, bịa đặt của tác giả. Sự đơm đặt trắng trợn của  HRW đã gây bức xúc cho nhiều nhân sĩ. HRW nói trong bản báo cáo rằng: “Chính phủ Việt Nam đàn áp một cách có hệ thống các quyền tự do ngôn luận, lập hội và nhóm họp ôn hòa và trấn áp những người lên tiếng chất vấn chính sách nhà nước, vạch trần quan chức tham nhũng hoặc kêu gọi thay đổi chế độ độc đảng bằng các giải pháp dân chủ. Công an sách nhiễu, đe dọa các nhà hoạt động và người thân của họ. Nhà cầm quyền tùy tiện bắt bớ các nhà hoạt động, giam giữ biệt lập trong thời gian dài, không cho họ gặp gỡ gia đình hoặc tiếp cận với các nguồn trợ giúp pháp lý, tra tấn và truy tố họ ra trước các tòa án bị chính trị tác động, áp đặt các mức án tù thật nặng với các tội danh mơ hồ về xâm phạm an ninh quốc gia”. Ngay lập tức ông Ben Kerkvliet, một học giả nổi tiếng từ Đại học Quốc gia Australia, khẳng định rằng những nhận định của HRW không giống tư liệu ông thu thập được ở Việt Nam: “Nhiều nhà chỉ trích không bị đàn áp, nhiều cuộc biểu tình diễn ra mà không bị công an can thiệp”; “Công nhân, nông dân thường xuyên biểu tình chống tham nhũng, điều kiện làm việc, thu hồi đất… mà không bị sách nhiễu, đánh đập, tạm giữ, bắt giữ hay vào tù”. Tiến sĩ Thomas Jandl từ Đại học Hoa Kỳ cho rằng, ở Việt Nam, phê phán chính sách thông qua các tổ chức phi chính phủ là điều được cho phép. Lẽ dĩ nhiên, những phê phán đó phải mang tính xây dựng, không làm tổn hại đến lợi ích của quốc gia. Cái gian trá của bản báo cáo về Việt Nam bị chính những người còn lương chi, những người tôn trọng sự thật vạch mặt. ấy thế mà chúng vẫn cứ rêu rao cho hả.

HRW lại nói láo,HRW,chính luận, phản biện,tin tức hàng ngày, dân oan,anh ba sam,ba sam,ba sàm,dân oan,dân chủ,nhân quyền,tự do tôn giáo,ba sam,ba sàm,xuân diện,bùi hàng,việt hưng,dân oan,chủ quyền biển đảo,biểu tình,tuổi trẻ yêu nước,con người Việt Nam, tôi yêu Việt Nam,Hồ chí Minh,bác Hồ,chính trị



Nói về tôn giáo ở Việt Nam thì HRW đánh giá:“Chính quyền hạn chế tự do tôn giáo bằng các quy định pháp luật, quy định đăng ký hoạt động, đồng thời sách nhiễu và đe dọa các nhóm tôn giáo không được công nhận…” nói thật chứ tín ngưỡng, tôn giáo gì mà lại dự kiến hành động lật đổ chính quyền (để thành lập nhà nước Đại Nam Kinh), rồi lập ra cả một bộ máy chính quyền trung ương, có cả quốc kỳ, quốc ca, thủ đô, thậm chí sắc phong cho 72 tướng lĩnh. Thử hỏi như vậy có đáng bắt, đáng xử lý hay không. Nếu là các ông thì để cho nó hoạt động chắc. nói gì thì nói cũng phải có lý một tý thì người ta mới nghe chứ bịa đặt, nói sai bét như vậy thì ích gì. Việt Nam là nước tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo.Chính sách tự do tôn giáo ở Việt Nam, từ lâu đã được chủ trương và thể chế hóa trong các văn kiện của Đảng, chủ trương, chính sách của Nhà nước. Hiện cả nước Việt Nam có 12 tôn giáo với trên 22 triệu tín đồ, 80 nghìn chức sắc tôn giáo, nhà tu hành, 32 tổ chức và trên 25.000 nơi thờ tự. Việc xây dựng mới, tôn tạo, tu bổ nơi thờ tự được tạo điều kiện thuận lợi diễn ra khắp nơi trên đất nước. Các dịp lễ trọng, sinh hoạt tôn giáo trở thành ngày hội chung của toàn dân, lôi kéo hàng vạn người tham gia.
Báo cáo của HRW còn nói rằng Việt Nam đàn áp các nhà hoạt động nhân quyền. Riêng tôi thấy rằng mấy cái ông mà HRW nói đến toàn một lũ tội phạm. Việc chính đáng không làm mà toàn đi vi phạm pháp luật, suốt ngày tính toán lật đổ nhà nước, lật đổ chế độ vì mấy đồng tiền nước ngoài nó bơm cho mà bán rẻ cả tự trọng, liêm sỉ. nào là nhà hoạt động nhân quyền, bất đồng chính giới, … mấy cái danh từ văn hoa đó không che nổi bộ mặt phản quốc.
Tóm lại, phét hết. Báo cáo bố láo.
Vũ Thạch!

Thư gửi bạn Lê Vũ Cát Đằng


Tre Làng- Loa Phường- Tiên Lãng - Tiếng nói - Đất mẹ- Việt Nam- Dân Việt- Tuổi trẻ Nhân dân- QĐND- VNCH
Tác giả : Niềm Tin

       Xin chào bạn Lê Vũ Cát Đằng! Hiện đang là sinh viên năm 2 khoa xã hội nhân văn, đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh - người có bức thư gửi cô giáo của mình gây xôn xao dư luận và tác động xấu tới tư tưởng của giới trẻ.
       Là sinh viên năm 2 của đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, mình cũng rất bất ngờ với nội dung bài viết của bạn, buồn và thất vọng về bài viết của bạn. Một sinh viên đại học danh tiếng của Việt Nam bạn lại có ngững phát ngôn bừa bãi như vậy. Bạn có biết không? Bạn nói như vậy là phủ nhận công lao của cha ông của những người đã ngã xuống vì độc lập tự do của toàn dân tộc, của đất nước này rồi đó bạn à! Hay chăng là bạn chưa được học về lịch sử, học về đại thắng mùa xuân năm 1975.
       Đại thắng mùa xuân năm 1975 là đỉnh cao nhất, là thắng lợi vẻ vang, trọn vẹn của toàn bộ cuộc kháng chiến. Từ lâu, đế quốc Mỹ đã có ý đồ xâm chiếm Việt Nam. Khi thực dân Pháp sa lầy trong chiến tranh Đông Dương, đế quốc Mỹ một mặt giúp Pháp kéo dài chiến tranh, mặt khác từng bước thực hiện âm mưu thay thế Pháp để chiếm lấy Đông Dương. Sau thất bại của Pháp ở Điện Biên Phủ, đế quốc Mỹ đã gạt bỏ Pháp, chiếm miền Nam Việt nam, dựa vào chính quyền tay sai Ngô Đình Diệm để thực hiện những chiến lược, chiến thuật mới hòng đánh bại cách mạng Việt Nam. Âm mưu cơ bản của đế quốc Mỹ là tiêu diệt phong trào yêu nước của nhân dân ta, thôn tính miền Nam, chia cắt lâu dài nước ta, biến miền Nam Việt Nam thành căn cứ quân sự và là một hình thức điển hình của chủ nghĩa thực dân kiểu mới của Mỹ.
Vượt qua những khó khăn, thách thức trong những năm 1954-1959, với đường lối cách mạng miền Nam do Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ 15 khoá II (5-1959) và Đại hội lần thứ III của Đảng (9-1960) đề ra, cách mạng miền Nam đã chuyển từ thế giữ gìn lực lượng sang thế tiến công. Phong trào Đồng Khởi cuối 1959 đầu 1960 thật sự là một cao trào cách mạng, bước phát triển nhảy vọt của cách mạng miền Nam, giáng đòn nặng nề vào bộ máy thống trị của Mỹ - Diệm làm phá sản dã tâm của đế quốc Mỹ ở miền Nam Việt Nam.

Từ năm 1961 đế quốc Mỹ thực hiện chiến lược ''Chiến tranh đặc biệt'', dồn dân lập ''ấp chiến lược''. Nhiều cuộc khởi nghĩa của nông dân nổ ra mạnh mẽ đã đẩy chính quyền tay sai Ngô Đình Diệm sụp đổ, làm thất bại ''chiến tranh đặc biệt'' của đế quốc Mỹ. Năm 1965, đế quốc Mỹ ồ ạt đưa quân đội Mỹ vào miền Nam tiến hành ''chiến tranh cục bộ'' đồng thời gây chiến tranh phá hoại bằng không quân và hải quân đối với miền Bắc. Ngày 17-7-1966, Chủ tịch Hồ Chí Minh ra lời kêu gọi lịch sử ''Không có gì quý hơn độc lập, tự do''. Thực hiện đường lối của Đảng và đáp lời kêu gọi của Bác Hồ, đồng bào và chiến sĩ cả nước ra quân với khí thế hào hùng, đánh thắng giòn giã trong các chiến dịch mùa khô 1965-1966, mùa khô 1966-1967 và chiến thắng xuân Mậu Thân 1968, làm phá sản chiến tranh cục bộ của Mỹ ở miền Nam, buộc Mỹ phải chấm dứt ném bom miền Bắc (1-1-1968) và ngồi vào bàn đàm phán ở Hội nghị Paris từ ngày 13-5-1968.
     Thất bại trong chiến tranh cục bộ ở miền Nam và chiến tranh phá hoại miền Bắc, đế quốc Mỹ ngoan cố kéo dài chiến tranh bằng chiến lược ''Việt Nam hoá chiến tranh'' cực kỳ tàn ác và thâm độc. Vượt qua những khó khăn trong những năm 1969, 1970, thực hiện Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, miền Nam ra sức phát triển lực lượng, miền Bắc tăng cường chi viện sức người, sức của đẩy mạnh kháng chiến. Thắng lợi trong trận "Điện Biên Phủ trên không'' của quân và dân ta đã buộc Mỹ phải trở lại bàn đàm phán và ký kết Hiệp định Paris (27-1-1973). Ngày 29-3-1973 quân Mỹ ở miền Nam Việt Nam làm lễ cuốn cờ chấm dứt sự có mặt của quân viễn chinh Mỹ ở Việt Nam.
       Sau Hiệp định Paris đế quốc Mỹ vẫn tăng cường viện trợ quân sự và kinh tế cho chính quyền Nguyễn Văn Thiệu ở Sài Gòn, tiếp tục thực hiện "Việt Nam hoá chiến tranh''. Chính quyền Sài Gòn được Mỹ trợ giúp ra sức phá hoại Hiệp định Paris, lấn chiếm vùng giải phóng, mở rộng chiến tranh. Trước tình hình đó, sau chiến thắng Phước Long (1-1975) Bộ Chính trị quyết định giải phóng miền Nam trong năm 1975. Cuộc tiến công chiến lược được mở đầu bằng chiến dịch Tây Nguyên, ngày 10-3-1975 tiến công Buôn Ma Thuột. Ngày 31-3-1975, Bộ Chính trị và Quân uỷ Trung ương quyết định đánh đòn chiến lược cuối cùng để giải phóng Sài Gòn-Gia Định. Và chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử bắt đầu lúc 17 giờ ngày 26-4-1975 và toàn thắng lúc 11h30 ngày 30-4-1975 giải phóng Sài Gòn, giải phóng hoàn toàn miền Nam.

thư gửi lê vũ cát đằng,chính luận, phản biện,tin tức hàng ngày, dân oan,anh ba sam,ba sam,ba sàm,dân oan,dân chủ,nhân quyền,tự do tôn giáo,ba sam,ba sàm,xuân diện,bùi hàng,việt hưng,dân oan,chủ quyền biển đảo,biểu tình,tuổi trẻ yêu nước,con người Việt Nam, tôi yêu Việt Nam,Hồ chí Minh,bác Hồ,chính trị

      Cát Đằng à! Một điều đáng lưu ý với bạn về cái tên “đế quốc Mỹ”, cuộc xâm lăng của đế quốc Mỹ ở Việt Nam mà bạn cần quan tâm và tìm hiểu thêm về bối cảnh trước khi Mỹ xâm lược vào nước ta. Chúng ta đã kí hiệp định Genève (Giơnevơ) năm 1954 và đang chuẩn bị tiến tới tổng bầu cử trong cả nước thống nhất đất nước, lập lại hòa bình và đang tiên tới xây dựng chủ nghĩa xã hội. “Nếu như” nước Mỹ muốn giúp Việt Nam lúc đấy thì việc gì phải hất chân Pháp, lập nên một chính quyền tay sai ở miền Nam Việt Nam trong khi chính quyền của Đảng cộng sản đã được công nhận tại Việt Nam; lại càng không nhất thiết đem quân, đem vũ khí sang vì thực tế khi đó quân đội vủa nhà nước Việt Nam đã đủ mạnh để có thể tự bảo vệ mình, bảo vệ trật tự trị an trong nước. “Nếu như” muốn giúp đất nước Việt Nam phát triển kinh tế như các nước khác( Nhật, Bắc Triều Tiên,...) thì chỉ cần các dự án, chuyển giao khoa học công nghệ, đào tạo nguồn nhân lực,...cho Việt Nam chứ cần gì phải giúp đỡ bằng việc tài trợ cho một lực lượng chống đối Đảng Cộng Sản ta, nhằm lật đổ Đảng Cộng Sản ở Việt Nam, gây chiến tranh giai dẳng trong nội bộ đất nước trong vòng mấy chục năm như vậy, làm cho kinh té xã hội ta kiệt quệ, rơi vào khủng hoảng và chỉ còn là đống đổ nát sau chiến tranh. Như vậy đã lộ rõ bản chất của một nước đế quốc còn gì nữa, vì mục đích riêng của mình là chống chủ nghĩa xã hội mà sẵn sang đưa một quốc gia khác ra làm con cờ của mình.
      Trong thư bạn có đề cập tới việc tại sao Mỹ lại bỏ qua Bắc Triều Tiên, Nhật Bản, Philipine,...diều kiện tốt hơn nước Việt Nam lại đi xâm lược một nước Việt Nam nghèo đói làm gì? Đấy, vẫn biết Việt Nam nghèo khó mà chúng còn xâm lược thì còn gì để mà nói tới từ giúp ở đây nữa, thực tế chúng ta cũng biết, tuy rằng Việt Nam nghèo khó thật nhưng hồi đó còn có Liên Xô, họ sẵn sàng giúp chúng ta vô điiều kiện và như thế thì chúng ta sẽ có cơ hội phát triển knh tế ngay nhưng Mỹ thì không muốn điều đó. Mặt khác, Mỹ cũng đã có ảnh hưởng đối với Nhật Bản, Bắc Triều Tiên,...thông qua việc quân đội Mỹ có mặt trên các đất nước này, Tuy Việt Nam nhỏ bé lại nghèo khó nhưng bù lại thì vị trí đại lí của Việt Nam lại thuận lợi, là vị trí chiến lược quan trọng,.. ; người Việt Nam lại có ý chí kiên cường, bất khuất, và anh dũng và đế quốc Mỹ cũng chưa có ảnh hưởng gì ở Việt Nam, không can thiệp vào đất nước Việt Nam. Do đó, khó tránh khỏi sự xâm lăng của đế quốc Mỹ. Có một lí do khách quan khác là vào thời đó thì chủ nghĩa xã hội là một thế lực đối chọi với chủ nghĩa tư bản, ở vùng Đông Á, Đông Nam Á, thì có khá nhiều nước đi theo CNXH như Trung Quốc, Nam Triều Tiên, Việt Nam,...Nên việc đế quốc Mỹ tạo ra ảnh hưởng với khá nhiều nước ở đây cũng là vì mục đích chính trị và vì lợi ích của chính nước Mỹ và các nước TBCN. “Nếu như” không có chiến thắng năm 1975 năm ấy thì Việt Nam giờ có giống như Triều Tiên, anh em một nhà sống ở hai chiến tuyến khác nhau, không gặp được nhau, không đoàn tụ được với nhau, chiến tranh thì liên mien, cuộc sống nhười dân bất an. Bạn thử nghĩ, một gia đình có hai đứa con mà suootsngayf chúng đánh nhau, chửi nhau, đe dọa nhau thì bố mẹ chúng có vui lên được không, kinh tế gia đình có lên được không, bạn bè xung quanh sẽ nghĩ sao?
       Bạn nhắc tới việc Hàn Quốc, Nhật Bản, Philippin phát triển toàn diện, kinh tế tăng trưởng cao, đặc biệt là Hàn Quốc với Nhật Bản trong khi Việt Nam lại vẫn nghèo khó, đang trong giai đoạn phát triển,... Bạn đang là sinh viên đúng không? Lại là thanh niên Việt Nam hơn nữa bạn còn là tri thức tương lai, được đào tạo bài bản, bạn phải hiểu đất nước giàu hay nghèo, phát triển hay không thì bạn còn chờ vào ai nữa hả? Phải cố gắng đi chứ, mỗi thanh niên chúng ta đây biết cố gắng phấn đấu, biết dùng nhiệt huyết của tuổi trẻ để góp phần xây dựng quê hương đất nước thì sao đất nước chúng ta không phát triển được chứ, thanh niên mà ai cũng tư tương nhự bạn thì đất nước ta còn nghèo mãi.
 “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp được hay không, có sánh vai các cường quốc năm châu được hay không là nhờ công học tập của các cháu” -  Đây là câu nói của ai bạn biết không? Xin trả lời cho bạn để bạn được biết luôn là đó là câu nói của chủ tịch Hồ Chí Minh, vị cha già của dân tộc Việt Nam, người được dân tộc Việt Nam và cả bạn bè năm châu tôn trọng, kính phục đấy!
       Nhật Bản phát triển thật, chúng ta không phủ nhận điều đó nhưng họ có quyền tự quyết, tự chủ không? Khi mà quân đội của nước khác lại đi canh giữ cho mình, lại đóng trên đất nước mình, phải đóng ra một khoản tiền để đi nuôi quân đội của nước khác. Tháng 1/2007 được coi là mốc son, bước tiến lớn của người Nhật Bản khi mà “cục phòng vệ” của họ được đổi tên thành “bộ quốc phòng”. Một đất nước có nền kinh tế phát triển từ rất lâu mà mãi tới 2007 thì mới chính thức có quân đội. Một đất nước mà không tự bảo vệ được mình, phải đi trông chờ vào nước khác thì còn gì là độc lập, là tự chủ, thật là quá yếu hèn, bạc nhược. Việc làm ngày trước của cha ông mà giờ đây con cháu không được độc lập tự chủ, phaikr đấu tranh mãi thì họ hạnh phúc sao? Bác Hồ luôn mong mỏi độc lập tự chủ cho nước nhà, đó là tầm nhìn sâu rộng của Bác để giờ đây con cháu chúng ta không phải suy nghĩ gì về việc làm của cha ông mình mà luôn cảm thấy tự hào, hảnh diện, tập trung vào xây dựng đất nước. Bạn Đằng à! Bạn biết không? Kinh tế nước mình có thể phát triển dần, cơ sở vật chất có thể được xây dưng khang trang dần nhưng dù sao cũng là chính mình là không lệ thuộc ai, chứ không có độc lập tự chủ thì dù phát triển đi chăng nữa cũng không sung sướng gì đâu!
       Việc Nhật Bản tôn vinh ông tướng MacArthur là một người có công lao với nước Nhật này nọ thì có ý nghĩa gì chứ khi họ không có quyền tự quyết cho quyết định của mình!
       Cuối cùng mình cũng mong muốn bạn hãy suy nghĩ lại, “hãy lên thư viện đọc, tìm trong sách, ở đó có nhiều câu trả lời cho vấn đề của bạn” như cô giáo bạn đã khuyên. Hãy là một thanh niên ưu tú trong xây dựng đất nước xứng đáng với niềm mong mỏi của Bác Hồ kinh yêu với thế hệ trẻ! Hãy là chính mình trong suy nghĩ, trong việc làm cũng như lời nói bài viết bởi vì sự phát triển của đất nước này trong tương lai phụ thuộc rất nhiều vào thế hệ các bạn. Đừng để đánh mất mình…
                                                                        Niềm Tin


Nhân quyền phải vì toàn nhân loại


Tre Làng- Loa Phường- Tiên Lãng - Tiếng nói - Đất mẹ- Việt Nam- Dân Việt- Tuổi trẻ Nhân dân- QĐND- VNCH
         Gần đây một số trang mạng chóng đối nhà nước ta lại bù lu bù loa rằng: “Nhân quyền ở Việt Nam đang bị bóp nghẹt”. Vậy thực hư thế nào? Tôi xin khẳng định luôn: “Việt Nam là một nước tự do và độc lập,một nhà nước xã hội chủ nghĩa do nhân dân lập nên để thể hiện ý chí và nguyện vọng của nhân dân, do đó trên đất nước Việt Nam nhân quyền luôn tồn tại cùng dân tộc, nhưng đồng thời cũng không có chỗ đứng cho những kẻ lợi dụng nhân quyền để đi lại với lợi ích quốc gia, dân tộc, luân lí của xã hội”.        Trên một số trang mạng, các nhà “nhân quyền hẹp hòi” đã và đang trình diễn những  bài viết phải nói rằng giọng văn cũng mạch lạc, câu chữ cũng gọn gàng; nhưng tiếc rằng  bài viết nói về nhân quyền mà hình như tác giả của nó  lại chẳng biết gì về hai chữ  nhân quyền cả, đáng tiếc hơn là chẳng có bài viết nào có hồn cả. Vì sao ư? Vì bài viết quá cực đoan, bài viết đó chỉ nghĩ cho mình, mới chỉ nghĩ cho cái tôi chứ làm gì đã nghĩ  hai chữ nhân quyền cho cả quốc gia, dân tộc này. Trong mọi bài viết, chúng luôn gân cổ họng bảo rằng nhà  nước  ta vi phạm tuyên ngôn nhân quyền của quốc tế. Nhưng bởi lẽ các nhà “nhân quyền hẹp hòi” bị thần  kinh về chính trị hay do đầu óc ngu si mà không  hiểu được tuyên ngôn về nhân quyền của quốc tế đã nói gì. Điều 29 tuyên ngôn nhân quyền của quốc tế  đã ghi rõ: “Trong việc hành xử về nhân quyền và hưởng thụ tự do, mọi người phải chịu những hạn chế do luật định…nhằm thõa mãn…những đòi hỏi chính đáng về luôn lý, trật tự công cộng và nền an sinh chung”. Mới đây sau khi một bộ phim của Mỹ nhạo máng đạo Hồi đã khiến một làn sóng biểu tình ở các nước đạo Hồi, tổng thư kí liên hợp quốc Ban Ki Moon đã khẳng định: “quyền tự do ngôn luận tự do báo chí được bảo vệ khi nó được dung vào mục đích công lý và phục vụ công đồng”. Suy rộng ra, quyền con người đặc biệt là quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, quyền hội họp, lập hội, biểu tình chỉ có thể đước đảm bảo khi nó phù hợp và chính đáng với lợi ích chung của toàn xã hội; của quốc gia, dân tộc; nhân quyền của người này chỉ được đảm bảo khi phải biết tôn trọng và bảo đảm nhân quyền của người khác. Nhân quyền gắn với quyền dân tộc và đồng thời nhân quyền là quyền tự do, bình đẳng của mỗi người. Nói như vậy có nghĩa là ai cũng có các quyền cơ bản của con người, nhưng  như thế không có nghĩa là muốn làm gì cũng được, muốn nói gì cũng xong; nói gì và làm gì không những phải phù hợp với lợi ích của nhân dân mà còn phải đảm bảo phù hợp luân lý, phù hợp với lợi ích chung của cộng đồng. Nhân quyền không là của riêng ai mà là sản phẩm của toàn nhân loại.
 
Nhân quyền phài vì toàn nhân loại,tự do,chính luận, phản biện,tin tức hàng ngày, dân oan,anh ba sam,ba sam,ba sàm,dân oan,dân chủ,nhân quyền,tự do tôn giáo,ba sam,ba sàm,xuân diện,bùi hàng,việt hưng,dân oan,chủ quyền biển đảo,biểu tình,tuổi trẻ yêu nước,con người Việt Nam, tôi yêu Việt Nam,Hồ chí Minh,bác Hồ,chính trị

       Nhân quyền có là tuyệt đối?   
Quyền con người và quyền dân tộc có mối quan hệ mật thiết với nhau. Tuy nhiên có kẻ luôn cho rằng: “Tiêu chuẩn của nhân quyền là tuyệt đối, là bất biến, là tư tưởng chính trị duy nhất”. Vậy phải chăng một dân tộc không có quyền tự quyết thì con người trong dân tộc đó có đảm bảo được nhân quyền ? Cơ  sở nào vậy? Chỉ có một quốc gia, dân tộc có quyền tự quyết; quốc gia, dân tộc đó có hòa bình , độc lập tư do thì khi đó các quyền tự do của dân tộc đó mới được đảm bảo. Hiện nay, ngọn cờ nhân quyền đang bị các thế lực thù địch , những kẻ ngu si, kém hiểu biết, những kẻ biến thái chính trị lợi dụng một cách triệt để nhằm mục đích chống phá nhà nước ta, nhằm gây chia rẽ sâu sắc trong dân tộc, đồng bào ta. Chúng đang lợi dụng nhân quyền để đòi đa nguyên, đa đảng trong đất nước ta đồng thời lợi dụng tiếng nói nhân quyền để tiến hành các hoạt động biểu tình, bạo loạn gây rối an ninh, trật tự trên đất nước ta. Hiện tại với hoàn cảnh của đất nước ta nếu đa nguyên, đa đảng thì cơ sở nào và ai đảm bảo rằng  đất nước ta luôn luôn thống nhất tư tưởng và ổn định phát triển. Chúng luôn nói: “Một xã hội văn minh và muốn tiến bộ phải có sự phán xét, đóng góp ý kiến và phê phán từ nhân dân. Đúng! Nhưng để xã hội tiến bộ, dân chủ và văn minh thì ai cũng phải đóng góp ý kiến, tham gia quản lí, giám sát chứ không có nghĩa là có quyền xuyên tạc, vu khống, bôi nhọ, nói sai sự thật về Đảng, nhà nước. Sự xuyên tạc, vu khống, nối sai sự thật chỉ có thể là những kẻ có ý đồ dã tâm, những kẻ lợi dụng chính quyền con người để nhằm mục đích cá nhân mà bất chấp lợi ích của quốc gia, dân tộc, cộng đồng. Một kẻ ngang nhiên, xuyên tạc, vu khống bôi nhọ nhà nước Việt Nam khi bị bắt và  xử lý thì vẫn gân cổ họng nói : “Việt Nam vi phạm nhân quyền”. Nếu như kẻ đó ngang nhiên trên đất nước Mỹ (hay bất kì nước nào trên thế giới này) mà lợi dụng tự do ngôn luận để liên tục vu khống, xuyên tạc, bôi nhọ nhà nước Mĩ, nói xâu đất nước Mỹ, chính quyền Mỹ sẽ nghĩ và hành động như thế nào?  Họ ngồi im lặng và bỏ ngoài tai sao? Những kẻ ngu cũng không làm thế; người Mỹ, chính quyền Mỹ sẽ xử lí như Việt Nam mà thôi. Tóm lại những kẻ đang lợi dụng nhân quyền để có những hành động sai traisthif không thể chấp nhận được, ngay trong hiến pháp nước cộng hòa liên bang Đức, tại điều 18 ghi rõ: “Ai lợi dụng các quyền tự do ngôn luận. đặc biệt là quyền tự do báo chí, tự do tuyên truyền…làm công cụ chống lại trật tuwjcuar xã hội tự do dân chủ sẽ bị tước bỏ quyền tự do công dân”. 
       Qua bài viết này tội chỉ mong tất cả những người, quan trọng hơn là những kẻ đang lợi dụng hay cố tình không hiểu nhân quyền sẽ có cách nhìn khách quan hơn, có những hành xử đúng đắn, tốt đẹp hơn cho xã hội, quốc gia, dân tộc. Quyền con người là giá trị đạo đức, giá trị xã hội vốn có của con người, nó bao gồm cả danh dự, nhân phẩm,… của con người; đừng đem nhân quyền ra làm “vật ngang giá”, bình phong như vậy. Lợi dụng nhân quyền tức là kẻ đó không biết rân trọng giữ gìn quyền con người và khi đó cũng đồng nghĩa rằng kẻ đó đâu còn chút danh dự, nhân phẩm. Con người không có danh dự, nhân phẩm thì đau phải là côn người, khi đó là gì thì chắc kẻ lợi dụng nhân quyền sẽ hiểu hơn ai. 
  Hà Sơn

Chủ Nhật, 3 tháng 2, 2013

Tết hoài niệm

Tre Làng-Loa Phường-Tiên Lãng-Tiếng nói-Đất mẹ-Việt Nam-Dân Việt-Tuổi trẻNhân dân-QĐND-VNCH

"Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ. Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh" gợi cho ta đến một cái tết xưa mà lâu nay đang phai nhạt dần. Được sống trong hai thế kỷ cho tôi có cơ hội thấy được sự đổi thay của cuộc sống từ những ngày khó nhọc đến giờ đây sung túc đủ đầy. Nhưng mỗi khi tết về tôi nhớ cái hương vị của ngày xưa, một cái gì đó không còn nguyên vẹn.
Cuộc sống hiện đại đã mang theo một cái Tết hiện đại, theo đúng nghĩa của nó từ không khí đến cảm xúc trong lòng người. Tết trở thành hoài niệm trong tâm tưởng của những người đã từng sống trong hương vị của Tết xưa.
tết hoài niệm,dân oan,chính luận, phản biện,anh ba sam,ba sam,ba sàm,dân oan,dân chủ,nhân quyền,tự do tôn giáo,ba sam,ba sàm,xuân diện,bùi hàng,việt hưng,dân oan,chủ quyền biển đảo,biểu tình,tuổi trẻ yêu nước,con người Việt Nam, tôi yêu Việt Nam,Hồ chí Minh,bác Hồ,chính trị,'

Ngày ấy, nghèo thật đấy nhưng chẳng thể làm phai nhạt không khí rộn ràng của những ngày Tết đến xuân về. Thậm chí, “hồn xuân” trong lòng người còn tới sớm hơn cả sắc xuân đất trời. không khí chuẩn bị cho một cái tết bắt đầu rục rịch, báo người ta đã lo sắm khi càng cận kề ngày tết không khí càng tấp nập, còn tụi trẻ đếm ngày đếm tháng trông chờ đến Tết. Cứ thế, cứ thế cái háo hức mong chờ.
Khi đến những ngày giáp Tết, khung cảnh nhộn nhịp khác thường các cụ đồ nho đội khăn xếp, mặc áo the thâm, ngồi viết thuê câu đối lên những đôi liễn dài hoặc giấy hồng điều. Trong các chợ bầy bán các mặt hàng như guốc tre, guốc gỗ, guốc phi mã, giầy da, giầy nhung, giầy cườm, nổi bật là các loại tranh dân gian làng Đông Hồ, Hàng Trống vẽ gà, lợn, đám cưới chuột, hứng dừa, đánh ghen... in bằng phẩm điều, phẩm lục, trên các phố phường rực rỡ đào bích, đào phai, cúc vàng, cúc trắng, quất trĩu quả, bán thủy tiên gọt sẵn, chậu trổ hoa, đặt trong bát nước, cả hương thẻ, hương vòng, hương trầm, nến trắng, nến đỏ.
Cả gia đình tíu tít dọn dẹp nhà cửa, Mọi thứ trong nhà được lau chùi sạch sẽ, đến cái xoong, cái chảo cũng được mang ra cọ rửa sáng bong. Ngôi nhà vì thế như được khoác lên mình chiếc áo mới. rồi  chuẩn bị mứt quất, mứt cà chua hay ô mai khế, nào thịt đông, hành muối, dự trữ cái chân giò tới cả súp lơ, củ su hào, vại dưa hành muối từ tháng chạp, gạo tám thơm,…Nhà nào cũng tấp nập sửa soạn... Ngày 23 tháng chạp, nhà nào cũng tiễn ông Táo lên chầu trời.
 Ngày 29, 30 mọi nhà đều chuẩn bị thực phẩm cho ngày tết, những con lợn được giết thịt ngả ra, nhà nào khá rả thì ngả hẳn một con, nhà nào kinh tế eo hẹp thì mấy nhà chung một con, để cốt làm sao “ngày 30 tết thịt treo trong nhà” nhà nào cũng bận gói bánh chưng, nấu chè đỗ đãi... và làm đồ cúng gia tiên.
Chợt nhớ ngày xưa ngồi trông bánh chín, nghe ông bà kể chuyện ngày xưa bên bếp củi hồng ấm áp  ngủ thiếp đi lúc nào không hay. Tỉnh dậy đã ở trên giường bật ra hỏi ông: “ ông ơi, bánh chín chưa….”

Vũ Thạch!